PhỐ ĐạI GiA...!

[be_nghich18]

Nguyên văn bởi ML'Amour

hmm...
Từ ngày BN... lên chức... Chị Amour thấy có vẽ...
Người lớn mí.... Nhát nhát ga thì phải...?

Bé lên được 2 , 3 chức lưn á Mod chị ui

Phải nhát chứ chị Amour , không nhát chắc bé lại típ tục lên.... chức nữa à

[ML'Amour]

Nguyên văn bởi AiTinh

bữa giờ hổng rãnh chạy dzô hù Amour............hông biết Amour còn nhớ ái là ai hông dzị ta :D

Mọi người nói tới đâu rồi.........mình mới về ghé ngang qua jump một cái tới cái trang cuối.... 35 lận kakaka....... đành số thôi :)

Amour khỏe không cưng??? hihihi

Hello cưng ui....
Nhớ chứ....Hù gì Amour đây..? có BN..đại diện hù rùi...
Amour đi xa mới zia... sorry not home welcome AT....hihihi
Số 35 huh...? Hmm... Ý trời rùi còn gì...?

[ML'Amour]

Nguyên văn bởi be_nghich18

Bé lên được 2 , 3 chức lưn á Mod chị ui

Phải nhát chứ chị Amour , không nhát chắc bé lại típ tục lên.... chức nữa à

Hmm...
Còn ko mau...bé...Lên thệm chức thì lên thêm nhát...
Sẽ được nhiều người...sợ hơn hén...

[TT_LưuLyTím_TT]

[quot

Xuống Phố cùng nàng ... đêm mưa

Đêm mờ cuộc hẹn đến rồi nhe
Khổ nổi trời mưa ánh lập lè (lòe)
Tóc chải xe chùi quần áo diện
Nước tràn cống ngập đất sình đe
Ra đường ướt đẫm thân tơi tả
Lỡ ước buồn hiu dáng rụt rè
Chớ giận em ui, trào lệ chảy
Anh đền ... dưa món ... nhớ cười te... :inlove2:

Củ Cải

Lỡ hẹn

Mưa dầm xuống phố đón người nhe
Gió lạnh căm căm chớp sáng lè (loè)
Đạp máy làm reo xe hổng nổ
Mang giày sợ trượt bố còn đe
Râu mày ướt rũ lê chân xéo
Họng cổ sưng vêu cất giọng rè
Đến hẹn mà sao em bặt tích
Đêm trường một bóng chạy le te

Hehe

AH


chòy chòy ...
chịu chơi chơi tới cùng, thà bị... dí nhứt định kô lùi

Lỡ hẹn

Canh giờ đã ước vẫn mưa nhe
Diện đẹp cho ai tóc bóng lè (lòe)
Trễ buýt tàu hư người cứ đẩy
Che dù nước tạt gió càng đe
Tà nhăn lệch nếp long giầy ẩm
Ngực buốt đau thân đổi tiếng rè
Nhắm điểm chờ trông phờ phạc lết
Sao mà mất dạng ngẩn tò te

khẹt khẹt

CC






Lỡ hẹn

Bật cái phôn cầm gọi nhắn nhe
Đầu dây yếu ớt giọng chua lè
Nàng rên trúng gió trùm chăn ngủ
Gã giận sôi lòng mở miệng đe
Phố vắng hoang tàn cây đổ vẹo
Đường xa bập bõm máy kêu rè
Xin chừa bận tới hông thèm hẹn
Dẫu có muôn lời cũng chạy te

Hehe :laughing2:

AH

Thách Hẹn

Thầy trò tấp nập rước nàng nhe
Gió táp mưa sa lưỡi chớ lè
Lạc lối nên kiêng tìm hướng búa
Sai chiều phải liệu núp tầm đe
Ngày buông dạ quỷ dường e ấp
Tối đổ hồn ma há rụt rè
Yếu vía thôi thì ngưng cuộc hẹn
Chân mềm gót yếu miễn ba te


TTTT

Lỡ hẹn

Tối hẹn ra đường cẩn thận nhe
Rầu lo trở bịnh mặt xanh lè
Đêm dài đợi bóng chờ phôn gọi
Quán vắng ôn tình giận bão đe
Xót ruột e người chân vấp nhói
Ù tai ngại sét sấm vang rè
Dè đâu mới bảo trong mền ấm
Ngó lại thân mình áo đã te

khẹt khẹt

CC

Amour đợi nghe, sắp tới gòy

Gặp !

Cứ đợi trùm mền kín lại nhe
Xoài cam cóc ổi dớt chua lè
Long tong cật nhỏ lừa câu dọa
Lụp bụp gan mềm chọi tiếng đe
Cận cửa rung chuông chào xoạt xoạt
Gần sân nhỏ cỏ tưới rè rè
Đông vui có lỡ hao đôi chút
Cũng phải linh đình chớ phóng te



TTTT

[ML'Amour]

Nguyên văn bởi TT_LưuLyTím_TT

Amour đợi nghe, sắp tới gòy

Gặp !

Cứ đợi trùm mền kín lại nhe
Xoài cam cóc ổi dớt chua lè
Long tong cật nhỏ lừa câu dọa
Lụp bụp gan mềm chọi tiếng đe
Cận cửa rung chuông chào xoạt xoạt
Gần sân nhỏ cỏ tưới rè rè
Đông vui có lỡ hao đôi chút
Cũng phải linh đình chớ phóng te



TTTT

sắp tới gòy...? Xe..cứu thương hở cưng...?

:thankyou: LLT for bài Thơ nha dear...

Hmm....
Gần sân nhỏ cỏ tưới...sè sè....
(Thầy AiHoa nói đổi lại á )

[ML'Amour]

Của Cải Bất Chính & Cuộc Sống


"Trăm năm bia đá thì mòn,
Ngàn năm bia miệng hãy còn trơ trơ"

Nhà độc tài nào sau khi ra đi cũng trở thành bia cho không biết bao nhiêu những lời đàm tiếu của thiên hạ. Năm 1986, người ta nói đến trên 3,000 đôi giày đã trở thành bảo tàng viện của bà Imelda Marcos, phu nhân của cựu tổng thống Phi Luật Tân, ông Ferdinand Marcos. Sau đó, người ta lại bàn tán về những đôi giày của bà Elena, vợ của nhà độc tài Ceaucescu bị hành quyết tại Rumani.

Khi vợ chồng của cựu tổng thống Marcos bị bắt buộc phải bỏ nước Phi, dân chúng đã tuôn đến dinh tổng thống như một ngày hội: họ đến đó chỉ để xót xa so sánh cái cảnh giàu sang quá mức của gia đình nhà độc tài với cái đói khổ mạt rệp của dân chúng. Người dân Phi nói rằng, trong 9 năm liền, bà Imelda Marcos chỉ có thể mang một đôi giày không quá 3 lần là cùng. Sau khi hành quyết vợ chồng Ceaucescu, người ta mới khám phá ra rằng căn nhà mà họ cho là bình thường của họ chính là một biệt thự sang trọng với 40 phòng khác nhau được trang trí bằng những bức tranh đắt giá, phòng tắm được khảm bằng vàng. Mỗi phòng đều có truyền hình và máy video.

Tài sản của ông Ceaucescu cũng không thua kém gì những của cải biển lận của ông Noriega, cựu tổng thống bị truất phế của Panama. Ông tướng này không chỉ có những căn nhà lộng lẫy trong nước, mà còn không biết bao nhiêu biệt thự tại Pháp và các nước khác. Máy bay và những chuyến du thuyền của ông không còn là những phương tiện để di chuyển, mà là cả một thú sưu tầm.

Không có một nhà độc tài nào mà không tham lam tiền của. Người ta nói đến hàng tỷ Ðôla của ông Marcos. Nhà độc tài của một nước nghèo nàn như Haiti cũng có đến 400 triệu Mỹ kim. Somoza, người bị lật đổ tại Nicaragua, thì có đến hàng trăm triệu Ðô la đầu tư vào những kinh doanh đồi trụy như đĩ điếm, cờ bạc. Cựu hoàng đế Pokassa của một nước nghèo nàn lạc hậu như Cộng Hòa Trung Phi bên Phi Châu, đã làm lễ đăng quang năm 1976 với một phí tổn là 20 triệu Mỹ kim. Và hiện nay, người ta ước tính tài sản của tổng thống Zaire là ông Mobutu Sese Seko lên đến gần 5 tỷ Mỹ kim.

Giá của những tài sản bất chính ấy thường giống nhau: một cuộc lưu vong nhục nhã, một cuộc chốn chạy không kèn không trống, một cuộc hành quyết dã man hay một cuộc sống trong lo sợ từng ngày và làm mục tiêu cho những oán ghét.

Mỗi dịp đầu năm, dường như ai cũng muốn làm một quyết tâm. 50% người Hoa Kỳ quyết tâm giảm thiểu sự ăn uống để gìn giữ sức khỏe.

Ðâu là cùng đích của cuộc sống chúng ta? Ðâu là lý tưởng của chúng ta? Ðâu là giá trị cao cả nhất trong cuộc sống của chúng ta? Tiền bạc và nhất là tiền bạc bất chính có đem lại hạnh phúc cho đời Người không?


ML@ST
Ref: Lẽ Sống

[ML'Amour]

Hãy nhớ rằng....


** Sự hiện diện của bạn là món quà của cả thế giới.

** Bạn là duy nhất và không ai giống bạn cả.

** Cuộc sống của bạn hoàn toàn phụ thuộc theo mong muốn của bạn.

** Hãy biết tận hưởng trọn vẹn một ngày.

** Hãy đếm những điều mà bạn hạnh phúc, đừng đếm những điều phiền muộn.

** Bạn sẽ vượt qua được tất cả mọi thứ, dù có khó khăn đến đâu.

** Có hàng tá câu hỏi và câu trả lời trong chính bạn.

** Hãy trở nên có hiểu biết, can đảm và mạnh mẽ.

** Đừng tự tạo những giới hạn cho chính bản thân bạn.

** Có nhiều giấc mơ đang chờ được thực hiện.

** Những quyết định cũng không kém phần quan trọng như những cơ hội mà bạn có.

** Hãy vươn đến đỉnh cao của chính bạn, vươn tới ước mơ và khát vọng.

** Đừng biến bất cứ điều gì trở nên trầm trọng.

** Hãy sống một cuộc sống thanh bình, đừng sống một cuộc đời tiếc nuối.

** Hãy nhớ rằng một tình yêu nhỏ có thể đi cả một quãng đường dài.

** Cũng hãy nhớ rằng nhiều thứ sẽ ra đi mãi mãi và không bao giờ quay trở lại.

** Hãy nhớ rằng tình bạn là một sự đầu tư khôn ngoan.

** Cuộc sống thật quý giá khi người ta ở bên nhau.

** Hãy nhận ra rằng mọi thứ không bao giờ là trễ cả.

** Hãy thực hiện những điều bình dị theo những cách phi thường nhất.

** Không gì làm lãng phí năng lượng của bạn hơn là ngồi một chỗ và lo lắng về hàng tá chuyện.

** Hãy luôn nhớ về gia đình, luôn có những ước mơ, hy vọng và niềm hạnh phúc trong cuộc sống.

** Một người kiên nhẫn có thể chấp nhận một việc thậm chí còn hơn cả bản chất của sự việc đó.

** Thời gian luôn chuyển động và hãy ước rằng, một lúc nào đó, ta sẽ vươn tới những vì sao.


ML@ST

[ML'Amour]

Khi có một người vừa rời bỏ thế gian...


Có thể là buổi sáng khi chúng ta đang uống cà phê,
có thể là một buổi chiều khi chúng ta đang trở về ngôi nhà của mình,
và có thể một buổi tối khi chúng ta đang ngủ…
Chúng ta bỗng nhận đuợc tin nhắn hoặc một cuộc gọi
thông báo về một nguời bạn vừa rời bỏ thế gian.
Hoặc trong suốt thời gian thức của mình,
chúng ta luôn luôn nghe hoặc đọc những lời cáo phó
trên đài truyền thanh, trên báo và trên tivi.

Những lúc đó, tôi thường sống im lặng
và toàn bộ thế gian mênh mông hiện ra truớc mắt.
Trên thế gian mênh mông ấy,
có một nguời quay lại nhìn tôi rồi lặng lẽ ra đi vĩnh viễn.
Có thể tôi khóc lặng lẽ,
có thể tôi thấy một cái gì đó như sự hư vô ùa qua mình,
có thể là một ý nghĩ mới về đời sống,
có thể là một nổi tiếc nuối mơ hồ nhưng dai dẳng,
có thể là sự thức dậy của ký ức về nguời đó,
có thể là một câu hỏi vô nghĩa nhưng hình như không còn cách khác:
“ Vì sao nguời ấy lại ra đi?”
và có thể nó lại là một sự an ủi cho người vừa mất và cả người còn sống.

Quả thực, trong cách nghĩ thô thiển của mình,
tôi luôn luôn bị ức chế bởi thế gian này quá chật chội.
Chật đến nỗi cả trong giấc ngủ cũng thấy mình ở trong chen chúc,
nồng nặc mùi mồ hôi kẻ lạ
và bị vây bủa bởi ngàn vạn con mắt ngờ vực, soi xét.
Nhưng khi biết có một nguời vừa rời khỏi thế gian,
kể cả đó là người không hề có bất cứ mối quan hệ nào với mình
thì mình cũng cảm thấy thế gian bị bắn thủng và để lại một lỗ hổng.

Nhưng trùm phủ lên tất cả những gì tôi vừa nói trên
là một lời nhắc nhở của ai đó.
Lời nhắc nhở đó cụ thể là: “ Ngươi hãy xem lại cuộc sống của ngươi”.
Với cá nhân mình, tôi thường được nghe lời nhắc nhở đó.
Chính thế, tôi nghĩ về sự ra đi khỏi thế gian này của con nguời
(có thể là ra đi vinh viễn) là lời nhắc nhở của Tạo hóa đối với chúng ta.
Hầu hết con người sống trên thế gian này, trong đó có cá nhân tôi,
rất hay quên mình phải sống như thế nào với người bên cạnh.

Có lần, một nguời bạn tôi đặt một câu hỏi nghe có vẻ rất “ngớ ngẩn”:
“Tại sao chúng ta không sống với người đang sống như sống với người đã chết?”.
Hình như câu hỏi này có điểm nào đó bất hợp lý
nhưng tôi chưa biết bất hợp lý ở điểm nào.
Nhưng nó có lý ở phía lý tuởng sống của con người.
Đó là sự chia sẻ, cảm thông, hiểu biết, nhường nhịn, công bằng và thiện chí.
Điểm hợp lý này đã trở thành cái đích của xã hội loài nguời
mà con người trong suốt chiều dài lịch sử của mình
luôn luôn tâm niệm và tìm cách đi tới.

Trong thâm tâm chúng ta ai cũng có lần suy ngẫm lại
hành xử của mình đối với một đồng nghiệp, một người bạn
hay một người thân khi người đó rời bỏ thế gian ra đi mãi mãi.
Chúng ta nghĩ nếu người đó sống lại
chúng ta sẽ không bao giờ hành xử thiếu thiện chí, bất công,
ngờ vực, đố kỵ, thiếu chia sẻ, dửng dưng…
với người đó như một đôi lần khi người đó còn sống.
Chính thế mà ở một phía ý nghĩa của cái chết, tôi nghĩ rằng:
Việc thỉnh thoảng có một người đi khỏi thế gian
là một cách Tạo hóa nhắc nhở sự quên lãng
những ý nghĩa nhân văn trong đời sống của con nguời.
Vậy tại sao khi người đó còn sống ở bên cạnh chúng ta
trong gia đình, trong công sở, trong làng xóm hay trong khu phố
thì chúng ta lại cảm thấy khó chịu, thấy ngờ vực và đôi khi căm ghét?
Một trong những nguyên nhân cơ bản
làm cho chúng ta quên lãng những phẩm chất tốt đẹp
vẫn luôn luôn trú ngụ trong con người chúng ta
là tính sở hữu dục vọng của mình.
Chúng ta muốn sở hữu danh tiếng, sở hữu công việc, sở hữu một vị trí,
sở hữu trí tuệ, sở hữu sự sáng tạo cho đến sở hữu một chiếc xe,
một chỗ ngồi, một lối đi truớc nhà mình,
thậm chí sở hữu cả một cái bàn ăn trong một tiệm ăn.
Nhưng thế gian lại không chỉ có một mình chúng ta.
Thế là chúng ta tìm nhiều cách chống lại những người khác
mà chúng ta cho rằng người đó là nguy cơ chiếm mất
những gì chúng ta thèm khát sở hữu như một sự độc quyền.

Có rất nhiều người khi ra đi khỏi thế gian này
thì mới đuợc người còn sống tin rằng anh ấy hay chị ấy là một người tốt.
Cũng chỉ vì đến lúc đó chúng ta mới “thở phào” nhẹ nhõm rằng
những nguy cơ cuớp mất sự sở hữu của chúng ta không còn nữa.
Nhiều lúc, chúng ta giống một con gà mái nuôi con
xù lông tấn công một con trâu đi qua với ý nghĩ
con trâu sẽ ăn thịt đàn con của nó.
Nhưng con trâu chỉ biết ăn cỏ
và nó không ăn thịt gà chấm muối chanh bao giờ.
Nhưng con gà mái không tin chuyện đó.
Có lẽ nó bị hình bóng những con cáo hay những con mèo ám ảnh.

Không ít những nguời đã và đang nghĩ rằng:
cái chết là một điều gì đó
khác với những gì chúng ta vẫn suy nghĩ lâu nay.
Có nguời nghĩ rằng:
đời sống chúng ta đang sống là một cánh đồng.
Còn cái chết là một cánh đồng bên cạnh mà chúng ta chưa hề biết.
Vậy khi chúng ta đã sống một cách trung thực
và không ân hận với đời sống hiện tại
thì khi ra đi khỏi đời sống này chúng ta sẽ thanh thản.
Chúng ta chưa có ân huệ gặp lại một người trở về
từ cánh đồng bên cạnh (sau cái chết)
kể cho chúng ta về đời sống ở nơi chốn đó như một người
đã đến thăm những khu phố cổ ở Stockhome trở về và kể lại.
Ngay sau đó,
chúng ta có ước muốn đến thăm những khu phố cổ ấy.
Nếu khi chúng ta nghĩ và tin sau cái chết là một cánh đồng sự sống khác
thì chúng ta sẽ bớt đi lòng tham và sự ích kỷ của chúng ta.

Có một hiện thực luôn luôn hiện ra trước chúng ta
toàn bộ sự thật của nó là cái chết.
Và truớc sự ra đi khỏi thế gian này của đồng nghiệp,
bạn bè và những người thân,
quả thực chúng ta có những giờ phút sống chân thực.
Và những phẩm tính tốt đẹp trú ngụ
trong bóng tối dục vọng của chúng ta thức dậy và tỏa sáng.
Nhưng rồi chúng ta lại quên ngay những điều kỳ diệu đó.
Thế là, chúng ta lại hành xử với một người còn sống khác
bên cạnh chúng ta với toàn bộ sai lầm
mà chúng ta đã mắc phải với người đã ra đi trước đó.
Bởi thế,
cái chết, một quy luật tất yếu của thời gian đối với con nguời,
có chứa đựng một lời nhắc nhở
những người còn sống hãy sống tốt hơn như con người có thể.


HN@

[ML'Amour]

Nguồn Gốc Tết Nguyên Đán

Trong một năm Việt Nam có rất nhiều lễ Tết, ứng với tiết trời và mùa vụ khác nhau, nhưng lớn nhất, trọng đại nhất vẫn là Tết Nguyên đán.Cái Tết bắt đầu cho năm mới, hy vọng về mọi sự may mắn tốt lành của mùa xuân nảy lộc đâm chồi, đồng thời cũng bỏ lại tất cả những rủi ro, đen đủi của năm cũ.

Lẽ trời đất có thuỷ phải có chung, có bắt đầu thì phải có kết thúc, cho nên trong Tết Nguyên đán, đón lễ Giao thừa chính là thời khắc thiêng liêng nhất, giao lại cái cũ, đón nhận cái mới.

Vì vậy lễ Giao thừa còn gọi là Lễ Trừ tịch. Tết Nguyên đán của ta tiến hành vào phút cuối cùng của năm cũ, phút đầu tiên bước sang năm mới, tức là giữa giờ Hợi ngày 30 hoặc nếu tháng thiếu thì ngày 29 tháng Chạp năm trước và Giờ Tý ngày mùng 1 tháng Giêng năm sau.

Mâm cỗ của ngày tết

Xưa kia, ở các triều đại phong kiến, ông vua nào cũng tự xưng mình là “Thiên tử” (con trời) thay trời trị dân. Vì thế vua nào tối tăm, hôn ám, trời sẽ gieo tai hoạ để trừng trị.

Điều này đã được ghi rõ trong những bộ Chính sử của Nhà nước phong kiến để giải thích những hiện tượng như sao Chổi (điềm chiến tranh), mất mùa, lụt lội… Và tất nhiên các ông Vua đều phải trai giới lập đàn sám hối…

Cũng với quan niệm trên, người xưa cho rằng trên thiên đình có 12 vị Đại vương hành khiển, mỗi người phụ trách một năm, hết một giáp tức 12 năm lại trở lại từ đầu, vì vậy các vị Đại vương này còn được gọi là Đương niên chi thần.

Trách nhiệm của mỗi vị là theo dõi nhân gian trong cả năm, xem xét việc hay, dở của từng người, từng gia đình, từng địa phương trong cả nước để định công, luận tội, tâu lên Thượng đế.

Mỗi vị hành khiển có một vị phán quan giúp việc ghi chép sổ sách cho rành mạch. Lễ giao thừa ngoài ý nghĩa “tiễn năm cũ đón năm mới” còn là lễ tiễn Đại vương hành khiển cũ và đón vị Đại vương mới, cho nên nghi thức lễ giao thừa vừa linh thiêng vừa trọng đại. Lễ được làm ở đình làng, ở thôn xóm, ở nhà thờ họ và mỗi gia đình.

Hiện trong thư tịch Hán nôm còn lưu lại khá nhiều bài văn khấn trong lễ giao thừa ngoài phần niên tuế, tính danh chủ lễ, địa chỉ… Cuối cùng bao giờ cũng phải vọng bái.

- Đương niên đương cảnh Đại vương hành khiển
- Lâm tào phán quan
- Bản địa Thổ địa thần kỳ
- Bản cảnh Thành Hoàng

Sở dĩ phải khấn như trên bởi khi đức Đại Vương hành khiển đại diện cho Thượng đế đã giáng trần thì Thổ thần và Thành Hoàng phải nghênh tiếp, do đó cũng được phối hưởng.

Chắc chắn quan niệm “Thiên địa vạn vật nhất thể” hay “Thiên nhân tương dữ” trong dân gian chẳng mấy ai để tâm nghiên cứu hay tìm hiểu về “lý nọ”, “sự kia”, mà người ta làm theo lệ tục từ một lẽ rất đơn giản: “Có thờ có thiêng, có kiêng có lành”. Ở đây chúng tôi muốn đề cập đến một số kiêng kị trong Tết Nguyên đán xưa.

Kiêng quét nhà trong 3 ngày Tết

Họ sợ rằng sẽ quét hết vận đỏ đi. Vì thế ai cũng quét dọn nhà cửa, vườn tược, bao sái đồ thờ tự trước lúc giao thừa. Ở Nam Bộ sau khi quét dọn phải cất hết chổi, nếu trong ngày Tết bị mất chổi có nghĩa là năm đó nhà sẽ bị trộm quét sạch của cải.

Ở nông thôn ngày Tết nhà nào cũng rắc vôi bột ở bốn góc vườn, rồi vẽ mũi tên hướng ra cổng để xua đuổi ma quỷ, hung thần bốn phương kéo đến gieo tai hoạ. Còn thành thị thường hay treo “quả bùa gỗ” để trấn ma quỷ.

Tranh Tết

Kiêng không treo những tranh “xui xẻo” như đánh ghen, kiện tụng mà phải tìm bằng được những tranh lợn, gà, cậu bé, vinh hoa phú quý… hy vọng năm mới sẽ có nhiều điều tốt lành, trâu bò chật ních, thóc lúa đầy bồ. Ngày Tết nhà nào cũng có lọ hoa, tuỳ theo gia cảnh mà trang trí bày biện.

Ở nông thôn thì phần nhiều là những cành hoa giấy, hoa lông gà lông vịt màu sắc rực rỡ mua ở những phiên chợ Tết hàng tổng, hàng huyện.

Song ở thành thị nhiều nhà cầu kì và kĩ tính, kén chọn những cành đào bích không những đầy hoa mà còn phải có nhiều nụ, nhiều lộc. Hoặc những cây sung thế lúc lỉu quả.

Hình như trong sâu thẳm đáy lòng ta vẫn tin vào một sự huyền bí, siêu nhiên nào đó sẽ đáp ứng được mong mỏi và nguyện vọng của mỗi người.

Xông nhà

Xông nhà ngày Tết là một việc hết sức trọng đại vì thế hầu như nhà nào cũng kiêng kị rất cẩn thận. Bởi nếu không những điều xấu sẽ vận vào bản thân, gia đình mình. Vì sợ “dông” nên phải chọn người xông nhà, tuổi tính theo hàng can không xung với năm đó và không xung tuổi với chủ nhà.

Người ta thường chọn những người gia cảnh song toàn, con cháu đông đàn dài lũ, làm ăn thịnh vượng, vì thế mới có lệ “hẹn trước”, mời đến xông nhà.

Người Nam Bộ còn có thói quen chọn người có tên đẹp như Phúc, Lộc, Thọ, Tài, Lợi… mời đến xông nhà để cả năm sẽ thuận lợi, may mắn.

Thật không may cho nhà ai bị những người nặng vía xông nhà, hoặc mùng một Tết có người đến nhà xin lửa, xin nước. Thường thì trước khi bước sang năm mới ở nông thôn nhà nào cũng lo đổ đầy nước vào bể, vào chum hoặc vại.

Từ trong tâm thức người ta tin rằng năm mới đến sẽ đem theo của cải nhiều như nước. Chẳng thế mà sáng mùng một Tết rất nhiều nhà, nhất là ở phố phường xưa kia hay thuê người gánh nước đến. Họ được mừng tuổi đôi ba hào, thế là cả chủ nhà lẫn người quẩy thuê cả năm sẽ đều may mắn.

Một điều nữa cần nói đến là trong ngày Tết mọi người đặc biệt quan tâm đến cách ứng xử với hàng xóm láng giềng, bạn bè và những người trong gia đình.

Ai cũng tỏ ra vui vẻ, hồ hởi, thân tình trong không khí ấm áp của mùa xuân. Ai cũng ngại và sợ to tiếng hoặc xô xát thì quanh năm sẽ bị dông. Giá như điều kiêng kị này cứ giữ được trong cả năm thì hay biết bao.


MLTT@ST

[ML'Amour]

Tết Nguyên Đán

Tết là một danh từ được rút ngắn từ “Tiết Nguyên Đán” hay là “Ngày Hội Đầu Năm”, chính là một tục lệ đón Xuân.Tết hay năm mới (Tân Xuân).Tết là một danh từ được rút ngắn từ “Tiết Nguyên Đán” hay là “Ngày Hội Đầu Năm”, chính là một tục lệ đón Xuân.

Tết Nguyên Đán

Thật vậy, Tết là dịp mà người Việt Nam mừng theo âm-lịch, thường nhằm vào tháng Giêng hay tháng Hai dương-lịch.
Việt Nam là một nước chuyên về nông nghiệp và người mình cho rằng sự tái sinh của vạn vật trong mùa Xuân diễn tiến rất từ tốn và chậm rãi. Vì thế, mừng Xuân không thể là một việc gấp rút. Và rằng tục ngữ ta có câu: “Tháng Giêng ăn Tết ở nhà” !

Đành rằng không ăn Tết cả tháng, người ta vẫn dành riêng nhiều thời giờ, ngay cả trong hoàn cảnh vội vã của Việt Nam thời nay, để sửa soạn đón Tết hàng mấy tuân lễ trước và mừng đón Xuân về bằng cách thăm viếng chùa chiền, cúng quẩy, cờ bạc, ăn uống cùng thăm viếng bạn bè thân hữu hàng mấy ngày liền.

Ngay cả bây giờ, Tết vẫn còn là một dịp có thể xem tương đương với lễ Giáng sinh và đầu năm Tây (dương-lịch) và nhiều lễ khác chung gộp lại.

Cuộc chuẩn bị để đón mừng ba ngày Tết thật là chu đáo và bắt đầu từ nhiều ngày trước. Nhiều gia đình dành dụm suốt năm để có tiền tiêu trong dịp Tết.

Nhà cửa được giọn dẹp ngăn nắp sạch sẻ hoặc quét vôi hay sơn lại tường vách thật là chu đáo và bắt đầu từ nhiều ngày trước.
Những câu đối viết bằng chữ Nho trên giấy hồng-điều ghi những lời chúc đảp đẽ đầu năm Phúc-Lộc-Thọ được trưng tại những nơi trang trọng

Ở miền quê, người ta thường hay trồng một cây nêu bằng tre ở trước sân nhà, trên có dán bùa để trừ tà ma và treo cờ để rước mời hương linh tổ tiên về ăn Tết cùng con cháu.

Bàn thờ tổ tiên được thiết lập tại hầu hết mọi nhà. Lư đỉnh và các đồ đồng thờ cúng được đánh bóng sáng loáng.
Ngưười ta cũng đến nghĩa trang thăm mộ ông bà, quét giọn sach sẽ.
Quần áo mới được mua sắm.

Bánh chưng hay bánh tét được gói và nấu chín. Ngoài ra còn các thứ bánh khác hay mứt đã được làm để cúng kiến và sau đó để ăn.Thực phẩm cũng được lo liệu sẵn để dùng trong mấy ngày Tết. Thường thì nhà nào cũng có dưa hành, củ kiệu đế ăn dặm với bánh chưng hay bánh tét hay một nồi thịt kho.

Những người đi làm việc ở xa nhà đều cố gắng trở về nhà để xum họp gia đình.
Mặc dù tục ăn Tết khác nhau tùy theo từng địa phương và truyền thống gia đình, nhưng các tập tục đại chúng hầu như nơi nào cũng có.

Lễ tiễn đưa ông Táo.

Lễ này nhằm ngày 23 tháng Chạp âm-lịch để cúng vị thần linh cai quản trong nhà. Đó là ông Táo (ông bếp).
Người ta tin rằng vị thần nầy ngự ở trong bếp và có phận sự ghi chép bất cứ điều gì xẩy ra trên thế gian nầy trong suốt cả năm.
Vào đúng ngày 23 vị thần phải lên thiên-đình (trời) báo cáo tất cả những gì thấy được trong năm qua.

Lễ tiễn đưa gồm có hoa quả và trái cây tươi với những món ăn đặc biệt được bày ra. Xong người ta đốt hương, trầm và cầu khẩn cho vị thần thượng lộ bình an.Có nơi để một con cá chép sống vào chậu nước, ngụ ý để vị thần cỡi lên chầu trời.
Khi lễ chấm dứt, người ta mang cá đó thả xuống ao hồ hay sông rạch gần đó, và sau đó cả gia đình ngồi quây quần ăn uống.

Hoa ngày Xuân.

Những thứ hoa sau đây được nhiều người hưởng ứng chọn để trưng bày trong những ngày Tết :
- Hoa Anh Đào tượng trưng cho sự giàu sang, phú quý.
- Hoa Mai tượng trưng cho sự đài các, tâm hồn cao thượng.
- Hoa Thủy Tiên tượng trưng cho sự liêm khiết, trong trắng và có tâm hồn văn nhân.
- Hoa Cúc tượng trưng cho sự trường thọ.
- Cây quất tượng trưng cho sự hợp quần, vuông tròn đông đúc.

Pháo.

Đến Tết, khi những vị thần tốt đã lên Trời chầu Ngọc Hoàng thì hai vị thần xấu càng lộng hành và gây nhiều khó khăn cho dân chúng.Dân chúng biết là Nã-Ông và Nã-Bà rất sợ ánh sáng và tiếng động, cho nên người ta thắp đèn sáng trong nhà và đốt pháo để đuổi những vị thần xấu nầy đi chỗ khác.

Người ta tiếp tục đốt pháo và thắp đèn sáng liên miên cho đến khi Tết đã hết và những vị thần tốt bảo vệ dân từ Trời trở về.
Ngày này, người ta dùng pháo để đón Giao-Thừa năm mới. Có một sự thay đổi trong ý nghĩa của truyền thống nầy. Tiếng pháo vui mừng được coi như biểu hiệu của hạnh phúc hơn là một cách để đuổi hung thần đi nơi khác

Việt Nam ta có rất nhiều thứ pháo. Chẳng hạn như pháo tống, pháo xiết, pháo chuột, pháo nổ chậm, pháo thăng thiên, pháo đôi, pháo hoa …
Ngày xưa là vậy, còn ngày nay với nhiều lý do, tập tục đốt pháo ở nước ta đã được xóa bỏ. Duy chỉ còn pháo hoa là được nhà nước ta tổ chức rất hoành tráng, đốt vào đêm giao thừa ở các thành phố lớn và được truyền hình trực tiếp cho mọi người chiêm ngưỡng.

Cây Nêu.

Cây Nêu là một trong những biểu tượng của dân gian.
Người chặt một cây tre, róc hết các đốt và lá; chỉ chừa một nắm lá ở ngọn. Trên ngọn đó đính nhiểu thứ: đặc biệt là một cái bùa bát quái và một miếng giấy màu đỏ có vẻ tám hướng.

Tâm điểm của bùa bát quái là một vòng tròn. phân chia bởi một đường cong với hai chấm Âm-Dương hai đầu tượng trưng cho nguyên tắc Tạo Dựng và Duy-Trì vạn vật được quân bình. Tám hướng và các hình vẻ bên trong tượng trưng cho sự thay đổi trong vũ trụ.

Ngoài ra, còn có một cái giỏ nhỏ đựng trầu cau để dâng lên thần thánh.
Một vài nhạc khí như lục lạc hay sáo cũng được treo trên cây nêu để phát ra tiếng nhạc.

Đặc biệt còn có một tấm phên nhỏ bằng tre hay nứa để tượng trưng cho việc ngăn cách ma quỉ không được lai vãng. Có khi còn đính thêm một lá phướn ngũ sắc. Chỉ ngũ sắc để trừ ma quỉ.

Treo bùa là cốt để xua đuổi ma quỉ. Còn lễ vật trong giỏ cốt để dâng cúng thần linh, cầu xin ơn phước.
Người ta dựng nêu trễ lắm là ngày 30 tháng Chạp và để đến chậm nhất là mồng 7 thì mới hạ nêu.

Đón mừng năm mới.

Để đón mừng năm mới người ta có thói quen là hôm 30 tắm gội sạch sẽ với mục đích sạch sẽ, mát mẻ và thanh cao đế đón mừng năm mới.Cùng một quan điểm nảy, tất cả mọi hận thù, ghen ghét nên được xóa bỏ, tha thứ để tâm hồn lắng đọng.
Đêm 30 tháng Chạp âm lịch, lúc 12 giờ, người ta đón GiaoThừa. Đánh dấu sự chuyển mình của năm cũ chuyển sang năm mới. (Đêm trừ tịch).

Để thanh toán mọi việc, người ta phải cố gắng làm hết những công việc còn lại cho xong.
Đêm Giao Thừa, một số người còn giữ thói quen đến các đền chùa để hái lộc, cầu xin phúc lành cho gia đình.

Ngày mồng Một nên dắt vợ con đến mừng tuổi ông bà, cha mẹ.
Ngày mồng Hai đi thăm bà con anh chị em.
Ngày mồng ba đi thăm bạn bè.
Sau đó, những ngày kế tiếp đi thăm bằng hữu

Chính vào không giờ (qua 12 giờ khuya) là qua Năm Mới, người ta thi nhau đốt pháo hàng loạt để đón mừng Xuân sang, đồng thời cũng để xua đuổi ma quỉ. Người ta gọi là “Tống cựu, Nghênh tân”.

Một cái bàn được đặt ngay trước bàn thờ để có chỗ thức ăn và thức uống để cúng tổ tiên, ông bà . Người gia trưởng thay mặt con cháu đốt trầm hương trên bàn thờ tổ tiên và thỉnh hương linh tổ tiên, ông bà về chơi vui cùng con cháu, rồi lần lượt mọi người trong gia đình thắp hương lạy tạ trước bàn thờ.
Trong ba ngày Tết người ta cử nói xàm, vì nói xàm sẽ mang lại xui xẻo.

Người xông Đất (nhà)

Người Việt Nam tin tưởng ở sự liên quan giữa con người và huyền bí, may mắn nên người ta chọn người để xông nhà. Nếu người xông đất là người vui vẻ thì chủ nhân sẽ có một năm vui vẻ, hạnh phúc. Ngược lại, gặp người thô lỗ cọc cằn, rượu chè, hút xách, cờ bạc thì năm đó chắc chắn sẽ gặp nhiều chuyện không may, rắc rối.

Để tránh các điều trên, người ta thường chọn mặt gửi vàng, nghĩa là chọn trước người xông đất, nếu là người quen thân thì điều đình trước để có sự phối hợp. Thông thường người được lựa chọn xông đất thường là người có đạo đức, có gia đình hạnh phúc, sức khoẻ cường tráng.

Ngũ quả.

Ngũ quả là năm thứ quả để cúng như mẳng cầu (na), xoài, cam quýt hoặc, bưởi, hồng, và dưa hấu. Dưa Hấu có ý nghĩa là giàu sang,con cháu đầy đàn. Dưa Hấu còn tượng trưng cho phì nhiêu, phồn thịnh, may mắn vì ngày xưa An-Tiêm đã biến một hoang đảo cằn cổi thành một miếng đất trồng dưa hấu sai trái, được mùa và phồn thịnh.


MLTT@ST